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中国文化该给孩子什么? 陈国安:一颗民族种子 ——张燕的外出学习心得

作者:ngjljiaokeshi??? ?发布时间:2019-04-19 10:32 ????点击量:

中国文化该给孩子什么? 陈国安:一颗民族种子

——张燕的外出学习心得

??????美丽的四月,我和李秀老师去苏州参加第八届全国初中语文教师教学基本功展评研讨会。会议地点是苏州大学实验学校。该校的陈国安校长,为我们做的题为《回归文本的语文课堂》,让我受益匪浅、感想良多。

???????先说说陈国安校长的简介。

???????陈国安,国学大师钱仲联关门弟子;苏州大学实验学校校长;苏州大学文学院副教授、文学博士硕士生导师;复旦大学中文系出站博士后;苏州市教育局局长助理;苏州第三中学慧成实验项目负责人。

?????"汉语是世界上最美丽的音乐!"陈国安教授这样感叹道。

  中国文化给孩子的应该是什么?我们的孩子应该怎样去读民族经典文本?

?他提议我们青少年多学一点经典的传统文化,不要一开始就看日本动画、读安徒生格林童话,难道不应该更多花点时间了解精卫填海、夸父追日、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、屈原、沅水湘江、洞庭湖君山等文化?

他问我们是要教出一个日本人、荷兰人还是一个中国人?

他提议我们的语文教育回到语文、回到中国、回到中国教育。

他倡议我们读论语,体味我国道德文明的传承。

陈教授在大学任教,一直兼职于初高中语文教学。有老师提问,如何提高学生学习成绩,他说了他的做法:先积累后做题再考试。在谈及考试时,他说他一学期最多考两次,一次期中考一次期末,平时不考。我也是这样,我平时更注重学生写日记、看看书、练练字,看似与考试无关,其实思维灵活了基本功扎实了还怎么会考不好?

他说孩子们不要读四大名着,他一分析确实有道理。比如如何使用妖术的《西游记》中打死的妖都是没主人的,有主人的都救走了。其中的孙悟空找铁扇公主借扇子,嫂子嫂子地亲热叫,正如现在的官场哲学:有事有人,无事无人。悟空让她的红孩儿做了观音的善财童子,以至她无法享受天伦之乐。悟空找她借东西居然还跑进她肚子里折腾她,社会上哪有这样借东西的呢?最后悟空还叫来帮手降伏她老公,为了救老公,公主甘愿把铁扇交出。公主这一伟大的女性形象:出身贵族,贵为公主,美丽、善良、有本事、有财富,而这里却只见悟空对女性尊严的肆意践踏。

?在讲座中,我听了陈教授穿插的两次吟唱,一次是论语十则中第一则学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?另一次吟唱的是清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂......都挺有意味的。

?????陈国安教授认为:我们的孩子非常缺乏"中国"教育。他问在场的家长:"看看我们的孩子在读什么?从小喜欢看的是什么?米老鼠唐老鸭,日本卡通,从《窗边的小豆豆》到《海绵宝宝》。实在不行,《哈利波特》!我们的孩子还读中国书吗?一个不读中国书的中国孩子他的精神成长有中国价值吗?"

  他说,"我从来认为一个高中毕业的孩子没有读过《安徒生童话》、《格林童话》,没什么。但是,如果一个小学毕业的孩子不知道精卫填海,不知道孟姜女哭长城,不知道梁山伯与祝英台,这是家长的失职,这是教育的苍白,这是社会价值观念的偏移。若我们的孩子在精神成长的起点,他们没有这样一颗中国种子,那这个中国种子的核心中国价值就保不住。无论是从物质还是从精神,从书籍还是从教育,我们都缺乏给孩子一颗中国种子,一种中国价值。"

  中国文化给孩子的应该是什么

"我认为,小说不是我们的民族经典文本,而真正的经典文本,一定是历经了历史的大浪淘沙,并且在今天被激活成为我们生活的一部分,这样才能滋润中国孩子的精神成长。"通过对《三调芭蕉扇》、《林冲棒打洪教头》等名篇的再解读,陈国安教授认为,有着特定的历史背景、很多地方善恶不明的古典小说对孩子来说是危险的。

  中国文化给孩子的应该是什么?陈国安教授说道,"应该是中国文化与民族经典文本的阅读,带着民族精神的经典文本的阅读,告诉孩子去阅读经典,是今天家长的责任、公民的职责、教育的起点。"有那些经典文本呢?他告诉我们,《论语》、《史记》、《燕子春秋》、《左传》、唐诗、宋词、戏曲等都是经典文本。他补充道,"中国孩子今天的阅读直接关乎我们民族明天的精神家园,一个人的精神成长就是一个人的阅读史。"

  我们的孩子应该怎样去学习

  陈国安教授说,孩子的阅读学习,不是为了老师的表扬,也不是为了家长的表扬。"学而时习之,不亦说乎"。习,是把学到的知识用于生活中去。所谓学问,是为了解决自己的生活问题。学习不是为了别人,而是为了解决自己的生活问题。

  陈国安教授认为,《论语》开篇的三句话,对应的就是中国人包括中国孩子应有的世界观,人生观,价值观。"学而时习之,不亦说乎"是中国人的世界观;"有朋自远方来,不亦乐乎?"是中国人的人生观;而"人不知,而不愠,不亦君子乎?"则是中国人的价值观。

"要学会对生命的尊重!而什么是生命的尊重?是你追随自己的内心,享受自己的生命过程,愉悦地学习,愉悦地生活。"陈国安教授如是说。

  接下来,他还通过对《晏子使楚》、《庄子·秋水》、《静夜思》等的解读,论述民族经典文本的经典内涵。陈国安教授生动有趣的语言、深入浅出的分析,吸引了在场的每一位听众。现场的掌声和笑声不断。

  在讲座的最后,他大声说道,"我呼唤我们的孩子,十八岁以前,读中国书,多读中国书。"

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还记得很多年前,不少文学经典被很多家长和老师视为影响学习的“闲书”;如今,在这个全民阅读的时代,文学作品终于翻身,备受推崇。我们从网上找了不少书单、给孩子买了很多书,尽量用文学阅读去填满生活,但尴尬的是,当被问到“为什么阅读”时,大部分人还是说不清楚。是为了陶冶情操,是为了增长知识,还是为了提升气质,抑或只是为了提高写作能力?

??这些都是阅读的益处,但这些回答都不能令我们心悦诚服。曾获得儿童文学最高荣誉——国际安徒生奖、着有《草房子》等作品的着名儿童文学作家曹文轩,在首届全国中小学阅读名师高级研修班上做了《儿童需要文学的六个理由》主题讲座。作为致力于为儿童创作的人,他的回答一定能化解“不知为何读文学”的尴尬,让文学阅读不再是一件高高在上的事情。

?? 讲座最后,安子教授勾勒了他理想中的“活泼泼地教育”,即“思想自由的教育、尊重天性的教育、合乎自然的教育、持续成长的教育、面对自己的教育”。?

????????听陈教授的讲座,心中很不是滋味——因为我那样鲜明地感受到一种健朗丰盈的精神力量,它让我愧赧,它让我因为内心的某些苍白和羸弱而自责。陈教授的讲座很有感染力,他深厚的文学素养不用我说,大家都能感受。他打动我的另一层原因,是从他的话语里,神情中,从他整个人身上表现出的一种状态——他要表达,并且深深地陶醉于这样的表达。驱使他这样做的除了对文学的热爱,我想不出其它。也许我说“热爱”这个词会让不少人感到肉麻,甚至当我脑海中浮现这个词时自己也觉得不很舒服。但,这可能就是问题的所在——我们过于的现实,过于的精明,我们动辄用理性去质疑,用价值去衡量,最终我们发现没有什么是无价的,没有什么是值得我们去倾注自己全部的感情的。可是,我们忘了心灵就应该是要孕育感情的,感情越深厚,心灵就越充盈。用进废退的规律适用于一切有生命的东西,久而久之,不是我们不愿付出热爱,而是萎缩退化的心灵根本无法孕育出热爱。

????我为什么生出这样的感触?当我被陈教授的这种发自内心的对文学的热爱打动时,我想到了我的学生,我也是教语文的,我的内心有没有这样一种力量让我的学生受到感染?当我以为自己在煞费苦心、苦口婆心的时候,我有没有审视过自己的心灵究竟有多少的热度和力度?它是否拥有感染和撼动另一颗心灵的能力?陈教授讲到琦君对散文创作追求是“形要疏淡,情要浓厚”,而我有没有恰恰相反——在过于强势的教育意图背后却是诸多躲躲闪闪的不很确定?

????当然,我并不是说我们也需要在学生面前表现出那样一种文学的高度,更不是要以自己的热爱来理所当然地强迫学生也去热爱。我只是觉得,在一个语文老师心中,语文不能仅仅是一门课程,文本不能仅仅只有教学的价值,身处教室不能仅仅看到头顶的天花板。这样,我们的路可能会走得更宽,我们可能会找寻到更多作为一名语文老师的尊严和幸福。

我的深思——我能把一篇文章讲上三个小时吗?

????有个老师说到一个蛮值得思考的调查数据。她在去年期末对全区五年级的问卷调研中设计了这样一个问题:你最喜欢老师用什么方式上课?A.讲解B.游戏C.自学D.讨论。结果,超过百分之八十的孩子都选择了A.讲解。

????仔细思考,这能让我们得出很多结论。在这里我想说的是,倾听是学习的重要方式,最初的人类文明的传承方式就是口耳相传,这可能就是留在我们身上的遗传印记。那么,当学生有这样的需求时,我们能让他们满意吗?面对一双双嗷嗷待哺,且食量一日大过一日的耳朵,我们有这样源源不断,可以自如提取的内存吗?如果没有教学媒体,没有活动设计,那么,在一堂课里我们还有多少可以发挥的余地?

????当我在这样质问自己时,我感到了自己的空虚。作为一个教师,职业的压力可能会使得我们短视,我们会更倾向于教学技术的提升,也就是怎样才能教得更好,更省力,以至于轻视了对教的内容的研究。这样,在教学目标的指引下,我们轻而易举地就能从文本中掏出我们所要的东西,却没有对这些被分割的部分所来自的整体有更深的研究。这样,对部分的理解只能是断章取义,必定会导致偏颇和单薄。

????所以,我觉得一个好的语文老师一定也是一个有见地的文学评论者,而这见地来自广读博览的积淀,来自长年累月的思考,当然还有必要的专业支撑,比如夏老师提到的美学,我觉得还应该有文字学、文章学、语言学、文艺评论学等等。这样想来,要当好一个语文老师真的是一辈子的学习和修炼。

我的遐思:我理想中的人生状态是读书、教书和写书

????听了陈教授的讲座,我又想起了我参加学校面试时说过的一句话,我说我理想中的人生状态就是六个字——读书、教书和写书。我也越来越觉得这三者是相互促进,甚至是不可分割的。试想,当我在读书中产生越来越多的思考,越来越多的感受时,必然要有表达的愿望,就像陈教授愿意无偿给我们讲座一样。那么,教书对我而言将不再仅仅是需要完成的工作,更是内心倾吐的需要,那样的滋味该是何等的惬意啊!?

培训、讲座,曾几何时,给人的第一反映就是“枯燥”“乏味”“高深的理论”“脱离实际”。而 陈国安老师的这堂讲座却充满了幽默风趣,让人听来耳目一新。

每一次讲座,都让人有拨云见日之感,为什么会有这样的感觉?从讲座者来说,他们的身份决定了他们用不同的视角、更高的视野、更专业的眼光来看待问题,陈国安老师从学者专家批断的角度提醒我们重新审视我们的教材。聆听观点、分享智慧,感觉自己真的是一颗尘土,是那样的渺小。而陈老师却像一颗大树一样,用他那幽默的谈吐为我们讲解了小学语文教师应具有的素养,听来像潺潺的流水一样沁人心脾。享受着这份精神盛宴,我心中默默地回想、思索。其实,我们何尝不是每天在面向孩子们作着这样那样的学科讲座呢,扪心自问,是不是每一堂课都能像这次的讲座一样,让听者既有颇多收益,又不乏趣味呢?如果不是,那对孩子们而言,岂不每天都在煎熬?

听着会场上不时爆发出的笑声,回想起以往听讲座时场上睡倒一片的现象,我觉得,孩子们比我们更了不起。也许我们没有给他们提供轻松、愉悦的课堂氛围,也许我们的课堂很枯燥,但至少,一双双小眼睛还是瞪大了的,作为老师,看着这一双双纯洁、善良,对老师充满无限敬意的眼睛,还有什么理由不努力让课堂富有生趣呢?

陈国安老师的学者风范、大师风格,让我们看到了大学教授眼中别样的小学语文和小学语文教材,不得不承认,为他的专业与执着所感染、感动。从任教以来,对专业的膜拜似乎从来没有质疑过,我们常说以教材为本,但听了陈老师的讲座,似乎我们的教材也不一定是完全正确的。其中对《红楼梦》的解读真是让人听来别具匠心,批判不等于全盘否定,却意味着有更好的改进。于教材是这样,于我们日常的教学也是,我想作为语文老师我们有义务也有责任让我们教学中也多些这样亮丽的风景。

????????真是幸运,在最美好的季节,我们在最多情的江南,遇见了最有范儿的安子老师!

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